| | | Présentation de l’Adonisme | Adonisme
Adonisme (du grec Άδωνις (Adonis) ainsi que de l’hébreux. אֲדֹנָי (Adonai) pour maître ou plus exactement Dieu) es tune doctrine ésotérique, qui fut véhiculé dans les année vingt par l’orientaliste et occultiste Dr. phil Franz Sättler (pseudonyme Dr Musallam ) (* 1884; † 1942), , Friedrich Wilhelm Quintscher (* 1893; † 1945) (pseudonyme: Rah Omir-Quintscher) et Franz Bardon (* 1909; † 1958) et qui trouve ces adeptes dans la Société Adoniste fondé par le docteur Sättler.
D’après la légende de l’Adonisme, lors dans voyage au Proche-Orient après la première guerre mondiale, Franz Sättler fut accepté dans la „loge secrète Adoniste“ par des „adeptes orientaux“ (Chakimîm), et visita comme initié dans le „Nuristan“ (pays des lumières), la ville temple „Bit Nur“ (maison des lumière), qui cacherait la plus grande bibliothèque ésotérique du monde. Sättler aurait ainsi étudié à cette endroit la „religion primordiale des hommes“. Parallèlement a ces „adeptes orientaux“, Sättler se base aussi (comme Nietzche) sur Zarathoustra: „ Zarathoustra I.. fut le mage et le gardien de l’enseignement Adoniste“ (Sättler).
En partant de cette légende, Sättler dispense dans la fin des années vingt, sa vision de l’Adonisme dans divers livres et magazines, et rassemble autour de lui à vienne quelques adeptes de la „Société Adoniste“. Friedrich Wilhelm Quintscher, Franz Bardon et plus tard Frater Devachan développeront et modifieront son enseignement. Le magazine de la Société Adoniste porta le nom de „Dido“; leur loges travaillèrent partiellement suivant un cérémonial qui se base sur l’étoile flamboyante (NDT: Signatstern, un livre maconnique décrivant les grades et le rituels FM publié en 1803 en allemagne) d’après une représentation alchimique du 19ème siècle,. Vers 1928, la société travailla étroitement avec Friedrich Wilhelm Quintscher. En 1936, l’organisation alors renommé le „rassemblement d’Orion“ (Orion-Bund) fur interdit par le national socialisme.
L’Adonisme, comme réhabilitation de la „religion primordiale“ a une vision du monde à dominante dualiste, avec des forces et principes actifs contraire, parmi lesquels on compte l’opposition masculin et féminin. Au centre de l’éthique de l’Adonisme, se trouve une enseignement anarchiste libertaire, qui cherche à libéré l’humanité des institutions insensé comme les interdictions et obligations, des lois juridiques ou bien de l’éthique et de la morale. Le moyen pour cela sont des „rituel d’échange“, au court des quels les symboles classique et leur valeur sont remplacé par leur contraire. Comme les Adonistes dans leur rituels auraient utilisé la magie sexuel, il furent vivement critiqué par la presse autrichienne.
Source:
Sättler, Franz: „Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", d. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" u. a. erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Nizâm el-Khâf" neuerdings wieder verbreitet wird“. Ohne Ortsangabe, 1926
Sättler, Franz: „Macht und Erfolg“. Berlin: Adonistischer Verlag, 1927.
Sättler, Franz: „Jugend und Schönheit“. Berlin: Adonistischer Verlag, 1927.
Sättler, Franz. „Hes oder: Die Flamme des Lebens. Berlin-Weissensee, 1927.
Sättler, Franz: „Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges“. Sinzheim, 2004.
Quintscher, Rah Omir: „Adonistische Astromagie“. Wyk auf Föhr: Schleierwelten-Verlag, 2005.
Quintscher, Rah Omir: „Adonismus - das Urwissen der Menschheit“. Wyk auf Föhr: Schleierwelten, 2005.
Quintscher, Rah Omir: „Bibel des Adonis - Tutan val Evisul – Adonisbibel“. O. J.
Devachan: „Adonismus: die uralte Geheimlehre“. Bürstadt : Esoterischer Verlag Hartmann, 1999.
Miers, Horst E.: Lexikon des Geheimwissens, Freiburg, 1979, S. 86.
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